91/365 سیرتِ مصطفیٰ ﷺ

مکہ کا بحران اور ایتھوپیا سے واپس آنے والوں کے دکھ سب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھے۔ اس کا حل کیا ہے. اہل ایمان کو نجاشی کی سرزمین پر بھیجنا جو بڑی شان کے ساتھ استقبال کرتے ہیں۔ اس طرح دوسری بار، ایک گروہ خود حبشہ یا ایتھوپیا کی طرف ہجرت کر گیا۔ 83 مرد اور گیارہ عورتیں سفر کے لیے تیار تھیں۔ اس گروہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے داماد عثمان رضی اللہ عنہ بھی تھے۔ سرداروں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا۔ ہم نے پہلے ہجرت کی۔ اب ہم دوسری بار جا رہے ہیں۔ کیا آپ یہیں رہینگے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فوراً فرمایا۔ تم اللہ اور میری طرف ہجرت کر رہے ہو، یا اللہ اور اس کے رسول کی رضا چاہتے ہو؟ اب آپ کو دہری ہجرت کا ثواب مل رہا ہے۔ اسکی فکر مت کرو. عثمان (رضی اللہ عنہ) نے کہا کہ اب ہمیں تسلی ہوئی یا رسول اللہ!

جعفر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہم حبشہ میں محفوظ تھے، ہم نے معمول کے مطابق عبادت کی، کسی نے ہم پر کوئی اعتراض یا الزام نہیں لگایا، لیکن جب قریش کو اس بات کا علم ہوا تو وہ خوش نہ ہوئے۔ انہوں نے جمع ہو کر معلومات کا اندازہ لگایا۔نجاشی شہنشاہ سے ملاقات کے لیے دو قابل نمائندے مقرر کیے گئے۔اس کا مقصد مہنگے اور پرکشش تحائف دے کر مسلمانوں کو پناہ دینے سے روکنا تھا .اس طرح عمرہ بن الولید اور عمرو بن العاص محل میں پہنچے، پہلے سے ترتیب کے مطابق مکہ سے مختلف قسم کے پکوان بادشاہ سے ملنے سے پہلے تمام درباریوں کو پیش کیے گئے، انہوں نے بادشاہ سے براہ راست ملنے اور مسلمانوں کو اپنا موقف پیش کرنے کا موقع نہ دینے کا منصوبہ بنایا۔ اس طرح قریش چشم کشا تحائف لے کر بادشاہ کے پاس پہنچے .قریش کے سرداروں نے سجدہ ریز ہو کر بادشاہ کو سلام کیا پھر کہا کہ ہمارے مکہ سے اس ملک میں کچھ بے وقوف لوگ آئے ہیں انہوں نے اپنے آباؤ اجداد کا مذہب چھوڑ دیا ہے ۔ اور ایک نیا مذہب متعارف کروا رہے ہیں جس سے نہ ہم واقف ہیں اور نہ ہی آپ۔ ہمیں یہاں ہمارے ملک کے لیڈروں نے تعینات کیا تھا۔ اس لیے یہاں آنے والوں کو ہمارے پاس واپس بھیجنا چاہیے۔ ہم ان کے لوگ اور رشتہ دار ہیں جو انہیں تفصیل سے جانتے ہیں۔ تب بادشاہ کے ایک خادم نے کہا۔ شہنشاہ ان دونوں نے جو کہا کیا وہ سچ ہے؟۔ یہ مکہ کے لیڈر ہیں اور ان سے اچھی طرح واقف ہیں۔ تو آپ انہیں ان کے حوالے کر دیں اور انہیں ان کے ملک جانے دیں۔

بادشاہ نے پوچھا۔ وہ کہاں ہیں؟ جواب آیا وہ آپ کے ملک میں ہیں، بادشاہ کو غصہ آگیا۔ کیا ! . میں انہیں جانے نہیں دوں گا جو میرے ملک میں آئے اور مجھ سے پناہ مانگی۔ کیا میں ان لوگوں کو رد کردوں جو میرے ملک میں آئے اور کسی دوسرے بادشاہ یا ملک کا انتخاب کیے بغیر پناہ لی؟!. مجھے ان کو بلانے دو۔ اگر آپ صحیح ہیں تو میں آپ کے پوچھنے کے بارے میں سوچوں گا۔ اگر نہیں تو میں ان کی حفاظت کروں گا۔ میں ان کی ضروری دیکھ بھال کروں گا۔

پیغام رساں کو بھیجا گیا تاکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کو خبر دے سکے۔ انہوں نے انہیں باضابطہ طور پر آگاہ کیا۔ صحابہ نے آپس میں مشورہ کیا۔ ہم کو شاہی سامعین میں کیا کہنا چاہئے. آئیے صحیح معلومات شیئر کریں۔ ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیمات اور اپنے عقائد کو براہ راست اور صحیح طریقے سے پیش کر سکتے ہیں۔ وہ مان گئے۔ پھر جعفر بن ابی طالب نے کہا۔ آج میں آپ کے نمائندے کے طور پر اس موضوع کو پیش کروں گا۔

92/365 سیرتِ مصطفیٰ ﷺ

بادشاہ نے اپنے وزیروں اور عہدیداروں کو بلوایا۔ انہوں نے اپنے پاس موجود اوراق کو کھولا۔ مسلمانوں کے نمائندوں کو محل میں مدعو کیا گیا۔ وہ سلام کرتے ہوئے آئے۔ بادشاہ نے پوچھا کہ تم بادشاہ کے سامنے سجدہ اور رکوع کیوں نہیں کرتے؟ ہم جاندار یا بے جان چیزوں کے آگے سجدہ نہیں کرتے۔ ہم صرف اللہ کے سامنے سجدہ کرتے ہیں جو خالق ہے۔ بادشاہ نے پوچھا۔ کس مذہب نے آپ کو اپنے لوگوں سے الگ کیا؟ آپ نے اپنا روایتی مذہب چھوڑ دیا لیکن ہمارے مذہب یا دوسرے مذاھب میں شامل نہیں ہوئے۔ ایسا کیا ہے؟
جعفر رضی اللہ عنہ نے کہنا شروع کیا۔ اے! بادشاہ ہم جاہل لوگ تھے اور جاہلیت کی زندگی جی رہے تھے۔ بتوں کی پوجا کرتے تھے۔ مردار کھاتے تھے۔ برے کام کرتے تھے خاندانی تعلقات منقطع کرتے تھے۔ طاقتور لوگ کمزوروں کو دباتے تھے۔ اس طرح ہماری زندگی گزر رہی تھی۔ اسی وقت اللہ تعالیٰ نے ہم میں سے ایک نبی (ﷺ) کو بھیجا ۔ ایک معروف گھرانے سے تعلق رکھنے والا شخص جو اپنی ایمانداری، پاکیزگی اور وفاداری کے لیے جانا جاتا تھا۔ اس نے ہم کو بتایا کہ صرف اللہ رب العزت کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ کرو۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ان پیغامات کی بھی دعوت دی، “کہ ان پتھروں اور مجسموں سے پرہیز کرو جن کی تم پرستش کرتے ہو، انہوں نے ہمیں نماز اور روزہ رکھنے کا حکم دیا، سچ بولو، وفادار رہو، خاندانی تعلقات قائم رکھو، پڑوسیوں سے اچھا سلوک کرو، مال چوری نہ کرو۔ دوسروں کو قتل نہ کرو۔ جھوٹی گواہی نہ دو اور پاک دامن عورتوں کو بدنام نہ کرو۔” ایسی نصیحتیں کیں۔

چنانچہ جب ہم نے اچھے طریقے سے رہنا شروع کیا تو ملک کے لوگوں نے ہماری آزادی میں رکاوٹ ڈالی۔ انہوں نے ہمیں پرانے طرز زندگی پر لے جانے کے لیے طاقت کا استعمال کیا۔ انہوں نے ہم پر حملہ کرنا شروع کر دیا۔ پھر ہم سکون سے رہنے کے لیے اس ملک میں آئے۔

جعفر رضی اللہ عنہ کی گفتگو کو بادشاہ نے خوب پذیرائی بخشی۔ اس نے پوچھا. کیا آپ کو معلوم ہے کہ صحیفے کا کوئی حصہ آپ کے نبی پر نازل ہوا ہے؟ جعفر رضی اللہ عنہ نے کہا ہاں۔ پھر تھوڑی سی تلاوت کریں۔ جعفر رضی اللہ عنہ نے قرآن کریم کی سورۃ مریم کا پہلا حصہ تلاوت کیا۔ بادشاہ کے ساتھ ساتھ اردگرد کے بزرگوں کی بھی داڑھی آنسوؤں سے بھیگ گئی۔ ان کے صحیفے ان کے آنسوؤں سے تر تھے۔ جیسے ہی قرآن پاک میں حضرت مریم اور حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا ذکر آیا ، اس نے بادشاہ اور چرچ کے ارکان کو متاثر کیا جو پیدائشی عیسائی تھے۔
بادشاہ نے فوراً کہا۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام اور موسیٰ علیہ السلام نے جو کچھ پیش کیا اور اب سنا ہے وہ ایک ہی ذریعہ سے ہے! ایک ہی لائٹ ہاؤس میں روشنی کی مختلف لکیریں۔
بادشاہ نے پھر قریش کے نمائندے عمرو سے پوچھا۔ کیا یہاں آنے والے مسلمانوں میں آپ کا کوئی غلام ہے؟ نہیں، کیا ان پر آپ کا کوئی قرض واجب الادا ہے؟ نہیں عمرو نے جواب دیا۔ آخر بادشاہ نے کہا۔ میں ان لوگوں کو آپ کے لیے کبھی نہیں چھوڑوں گا۔ آپ جا سکتے ہیں۔

وہ باہر آئے تو عمرو نے کہا۔ کل آخری چال چلنے کی کوشش کروں گا۔ عامر نے کہا۔ نہیں، آخر وہ ہمارے خاندانی اور رشتہ دار ہیں۔ عمرو نے کہا۔ کل میں بادشاہ کو بتاؤں گا کہ ان کا حضرت عیسیٰ علیہ السلام پر ایمان درست نہیں ہے۔ اس سے ہمیں فائدہ ہوگا۔

93/365 سیرتِ مصطفیٰ ﷺ

اگلے ہی دن عمرو بادشاہ کے پاس آیا۔ اس نے بادشاہ کو بتایا کہ مسلمان عیسیٰ علیہ السلام کے بارے میں غلط عقیدہ رکھتے ہیں۔ بادشاہ نے جعفر کو بلایا۔ پھر مسلمانوں نے مشورہ کیا کہ مسئلہ کیا ہو گا؟ اب اگر ہم سے عیسیٰ علیہ السلام کے بارے میں رائے پوچھی جائے تو ہم کیا کہیں؟ سب نے یک آواز ہو کر کہا کہ جو اللہ اور اس کے رسول نے کہا ہے وہ کہو۔ جعفر نے کہا کہ آج بھی میں خود معاملہ پیش کروں گا۔

صحابہ کرام بادشاہ کے سامنے آئے اور عمرو اور عمر دونوں طرف بیٹھ گئے۔ بزرگوں نے جمع ہو کر جعفر رضی اللہ عنہ اور آپ کے ساتھیوں سے پوچھا۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے؟ ہمیں وہی کہنا ہے جو ہمارے نبی نے ہمیں بتایا تھا۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام اللہ کے بندے اور رسول ہیں۔ وہ روح القدس ہے جو اللہ نے اپنی پاک اور پاکیزہ بندی مریم میں رکھی ہے۔ بادشاہ نے سنتے ہی زمین پر تالیاں بجائیں اور ٹہنی کا ٹکڑا لے لیا۔ جعفر نے جو کہا صحیح ہے۔ اس ٹہنی کی طرح بھی کوئی فرق نہیں ہے۔ بزرگوں، مزید کہنے کی ضرورت نہیں۔ لیکن انہوں نے کچھ شور مچانا شروع کر دیا۔ فوراً بادشاہ نے کہا کہ آپ شور مچائیں تو بھی درست ہے۔ وہ انبیاء کے بارے میں ویدوں اور عقائد سے بخوبی واقف تھے۔

بادشاہ مومنوں کی طرف متوجہ ہوا اور بات کو جاری رکھتے ہوئے کہا۔ آپ کو اور آپ کے ساتھ رہنے والوں کو خوش آمدید۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں۔ وہ سچا رسول جس کی نبوت “تورات” میں بیان کی گئی ہے اور “انجیل” میں دوبارہ بیان کی گئی ہے۔ آپ اس ملک میں کہیں بھی سکون سے رہ سکتے ہیں۔ اگر یہ شاہی مشن نہ ہوتا تو میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا پیروکار خادم ہوتا . بادشاہ نے حکم دیا کہ مومنوں کے لیے کھانا اور کپڑے لاؤ۔ پھر کہا۔ حفاظت سے رہو۔ اگر کوئی آپ کی توہین کرے گا تو اس پر جرمانہ عائد کیا جائے گا۔ اس نے یہ اعلان تین بار دہرایا اور کہا کہ میں تم میں سے کسی کو تکلیف نہیں دوں گا چاہے اس کے بدلے مجھے سونے کا ایک پہاڑ بھی دیا جائے۔

ایک روایت میں اسے درج ذیل پڑھا جا سکتا ہے۔ بادشاہ نے مسلمانوں سے پوچھا۔ کیا یہاں کوئی آپ کو پریشان کرتا ہے؟ بعض مومنین نے کہا ہاں۔ اس نے فوراً اس شخص کو بلایا جو شاہی اعلان کر رہا تھا اور کہا کہ اگر کوئی مسلمانوں میں سے کسی کو پریشان کرے گا تو اسے چار درہم جرمانہ لگایا جائے گا۔ اس نے مومنوں سے پوچھا کہ کیا یہ کافی ہے؟ جب کہا کہ یہ کافی نہیں ہے تو اس نے اعلان کرنے کا حکم دیا کہ جرمانہ دوگنا یا آٹھ درہم ہوگا۔ موسیٰ بن عقبہ کی گواہی کے مطابق یہ بھی کہا گیا ہے کہ اگر کسی نے مسلمانوں میں سے کسی کو گھور کر دیکھا تو اس نے میرے خلاف کام کیا۔

یہ تاریخی مطالعہ مہاجرین کے بہاؤ اور بڑے پیمانے پر اخراج کے موجودہ دور میں بہت دلچسپی کا حامل ہے۔ رواداری اور منصفانہ بحث کے ذریعے متحد ہونے کے طریقہ کار کو کیسے لاگو کیا جائے اس کے بارے میں بھی پڑھا جاتا ہے۔

قریش کے نمائندوں عمرو اور عامر کو واپس بھیج دیا گیا اور کہا گیا کہ جو تحفے وہ لائے ہیں انہیں واپس کر دیا جائے۔ مجھے ضرورت نہیں ہے۔ اللہ نے مجھ سے رشوت نہیں لی کہ میرا اختیار مجھے واپس کر دے۔ پھر میں رشوت کیسے لے سکتا ہوں؟ قریش کے وفد کو بہت ذلیل ہو کر واپس جانا پڑا

94/365 سیرتِ مصطفیٰ ﷺ

‘کہ میں نے اقتدار واپس لینے کے لیے اللہ کو رشوت نہیں دی’۔ اس کے استعمال کی ایک تاریخی وجہ ہے۔ نجاشی یا نجاس حبشہ کے حکمرانوں کو دیا جانے والا عام نام ہے۔ نجاشی جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں حکومت کی اس کا نام عظمت بن ابجر تھا۔ اس کے والد ابجر اس سے پہلے حکمران ہونے والے تھے۔ لیکن ابجر مارا گیا اور اس کے بھائی نے اقتدار سنبھال لیا۔ لیکن بادشاہ (ابجر کا بھائی) کو عظمت بہت پسند تھا۔ اس سے پیار کا اظہار کیا۔ لیکن اس کے اپنے بچے اس سے ناراض تھے۔ اس کے بارہ بچے تھے۔ انہوں نے یہاں تک کہا کہ اگر عظمت بڑا ہوا تو وہ اپنے باپ کے قاتل بھائی کو قتل کر سکتا ہے۔ وہ عظمت کو بھی قتل کرنا چاہتے تھے۔ اپنے ہی بھائی کو قتل کرنے کے بعد حکمران اپنے بیٹے کو بھی مارنا نہیں چاہتا تھا۔ تاہم، وہ اپنے بچوں کے اصرار پر مان گیا۔ اس نے عظمت کو چھ سو درہم میں غلام کے طور پر فروخت کیا۔ اس طرح اسے جلاوطن کر دیا گیا۔ حاکم مر گیا۔ مقامی لوگ اس کے کسی بیٹے کو اختیار دینے کو تیار نہیں تھے۔ وہ اس قابل بھی نہیں تھے۔ مقامی لوگوں نے عظمت کو تلاش کیا اور اسے ڈھونڈ نکالا۔ وہ اسے ملک لے آئے اور اسے تاج عطا کیا۔ آخر کار وہ شخص جس نے اسے رقم دے کر خریدا تھا حبشہ آیا اور کہا کہ یا تو وہ رقم واپس کر دیں یا عظمت کو غلام بنا کر واپس کر دیں۔ مقامی لوگوں نے مداخلت کرتے ہوئے رقم دیدی۔

اس دلچسپ تجربے کو یاد کرتے ہوئے نجاشی نے کہا کہ اللہ نے اسے رشوت کے بغیر اقتدار دیا ہے۔

حبشی عیسائیوں کے ایک گروہ نے مسلمانوں کی سرپرستی کرنے پر بادشاہ سے ناراضگی ظاہر کی۔ بادشاہ کی شدید خواہش تھی کہ مسلمانوں کو نقصان نہ پہنچے خواہ مخالفین اسے شکست دیں۔ اس نے فوراً جعفر رضی اللہ عنہ کو بلایا۔ پھر اس نے مسلمانوں سے کہا کہ میں نے یہاں ایک جہاز تیار کر رکھا ہے، اگر میں ناکام ہو جاؤں تو تم اس جہاز میں سوار ہو کر کسی محفوظ مقام پر چلے جاؤ، اگر تمہیں معلوم ہو کہ میں جیت گیا ہوں تو تم یہیں ٹھہر سکتے ہو۔ پھر اس نے ایک نوٹ لکھا۔ مضمون کچھ یوں تھا: “میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے بندے اور رسول ہیں، عیسیٰ ابن مریم اللہ کے رسول اور بندے ہیں ، اس کا کلام روح القدس ہے جس کی مریم علیہا السلام کو اطلاع دی گئی۔ یہ نوٹ ایک غلاف میں ڈال کر دائیں کندھے پر رکھ کر باندھ لیا، پھر حبشہ والوں کی طرف متوجہ ہوئے، پوچھا: اے لوگو، کیا تم میرے مقروض نہیں ہو، انہوں نے کہا، ہاں! آپ کے ساتھ اچھا برتاؤ کیا ہے پھر آپ کو کیا مسئلہ ہے کہنے لگے اے بادشاہ آپ نے ہمارا دین چھوڑ دیا ہے آپ کو یقین ہے کہ عیسیٰ اللہ کے بندے ہیں درحقیقت وہ اللہ کے بیٹے ہیں۔ کندھے پر ہاتھ رکھا۔لکھے ہوئے نوٹ پر ہاتھ رکھتے ہوئے کہا۔اس سے آگے کچھ نہیں۔سننے والوں نے سوچا،خدا کے بیٹے سے آگے کچھ نہیں۔بادشاہ کا مطلب اس سے آگے کچھ نہیں جو اس نے لکھا ہے۔لوگوں نے کہا۔ہم مطمئن ہیں۔ وہ الگ ہو گئے۔

حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں۔ ہم بادشاہ نجاشی کے تحت اچھی خوشحالی میں رہتے تھے۔ اسی اثناء میں ایک اور حبشی اختیار کا دعویٰ کرتا ہوا منظرعام پر آیا۔ ہم بہت اداس تھے۔ ہم پریشان تھے کہ آیا وہ جیت جائے گا۔ ان کی لڑائی دریائے نیل کے کنارے پر ہوئی۔ صحابہ نے مشورہ کیا کہ ہمارے گروپ میں سے کون سیدھا جائے گا جو جنگ کا منظر دیکھے؟ گروپ میں شامل ایک نوجوان زبیر بن العوام نے کہا، “میں جاؤں گا۔

95/365 سیرتِ مصطفیٰ ﷺ

.

ام سلمہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں۔ ہم نے زبیر رضی اللہ عنہ کے لیے کشتی بنائی۔ وہ اس میں سوار ہوئے اور جنگ کے منظر کا مشاہدہ کرنے کے لیے دریائے نیل کی طرف سفر کیا۔ ہم نے نجاشی کے لیے دل سے دعا کی۔ بے چینی سے انتظار تھا کہ کیا ہوتا ہے۔ پھر زبیر رضی اللہ عنہ جوش میں آکر بولے ۔ خوش رہو. نجاشی جیت گیا۔ ہم نے حبشہ میں اپنی زندگی میں کبھی اتنی خوشی محسوس نہیں کی جتنی اس موقع پر ہوئی۔ ملک اور مقامی لوگ خوشی اور سکون میں تھے۔

اس باب میں امام طبرانی نے ایک بہت ہی دلچسپ واقعہ نقل کیا ہے۔ اسے درج ذیل پڑھا جا سکتا ہے۔ یہ عمرو اور عمر کا قصہ ہے جو قریش کے نمائندے بن کر حبشہ گئے تھے۔ عمرو کوئی بہت خوبصورت انسان نہیں تھا۔

لیکن عمر بہت حسین تھا۔ عمرو کی بیوی کو عمر سے پیار ہو گیا۔ ان دونوں نے عمرو کو سمندر میں دھکیل دیا۔ عمرو نے تیرنے کی کوشش کی۔ آخر کار کپتانوں نے اس کی مدد کی اور جہاز پر واپس آگیا۔ لیکن عمرو نے کوئی ناراضگی ظاہر نہیں کی۔ اس نے اپنی بیوی سے کہا عمر کو بوسہ دو۔ اسے خوش رہنے دو۔ حبشہ کے سارے منصوبے بے کار ہو گئے۔ وہ ذلیل و خوار لوٹے۔ سفر جاری رہا۔ لیکن عمرو کی رنجش اندر ہی اندر تھی۔ اس نے عمر سے کہا۔ آپ بہت خوبصورت ہیں!. ‘خوبصورتی’ خواتین کو جلد اپنی طرف متوجہ کر سکتی ہے۔ اگر تم بادشاہ کی بیوی کو اپنا گرویدہ کر لو گے تو کبھی نہ کبھی ہم اپنے منصوبوں کو عملی جامہ پہنانے میں کامیاب ہو جائیں گے۔ عمر اس پر راضی ہو گیا۔ اس نے بادشاہ کی بیوی کو آمادہ کرنے کے لیے اپنے دورے شروع کر دیے۔ اس نے ملکہ کا پسندیدہ پرفیوم استعمال کیا۔ عمرو بادشاہ کے پاس پہنچا۔ اطلاع دی کہ عمر بادشاہ کی بیوی کو بہکانے جا رہا ہے۔ بادشاہ کا غصہ بھڑکا۔ اس نے کہا۔ اگر وہ میرے ملک کا مہمان نہ ہوتا تو میں عمر کو قتل کر دیتا۔ لیکن ہم اسے قتل سے بہتر سزا دیں گے۔

اس نے جادوگروں کو بلایا۔ انہوں نے منتر پڑھے اور پیشاب کی نالی پر کالا جادو کیا۔ عمر جنگل کی طرف بھاگا اور غائب ہو گیا۔ اگر وہ انسانوں کو دیکھتا تو بھاگ کر جنگل میں پناہ لے لیتا۔ اس کی ساری زندگی جنگلی جانوروں کے ساتھ گزری۔ یہ حالت خلیفة المومنین حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے دور تک جاری رہی۔ اس وقت عمر کے چچا کا بیٹا عبداللہ بن ابی ربیعہ خلیفہ المسلمین کی رضامندی سے حبشہ آیا۔ عمر کو جنگلی جانوروں کے ساتھ سفر کرتے پایا گیا۔ شیطان کا ظہور۔ جسم کو ڈھانپنے کے لیے بال کافی لمبے تھے۔لمبے ناخن۔ پھٹے ہوئے کپڑے۔ جب وہ جانوروں کے ساتھ پانی کی طرف جا رہا تھا تو عبداللہ نے اسے پکڑ لیا۔ اس نے اسے اپنے رشتے اور خاندان کے بارے میں بتایا۔ عمر بھاگ گیا۔ اس نے اسے دوبارہ پکڑ لیا۔ وہ چیخا۔ او بجیر… مجھے جانے دو… مجھے جانے دو۔ عبداللہ نے تھام لیا۔ اس کے فوراً بعد عمر کا انتقال ہوگیا۔

اہل ایمان حبشہ میں محفوظ تھے۔ بادشاہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیغامات اور نظاروں کا خوب خیال رکھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے بادشاہ کو بھیجا گیا خط اور اس کا جواب تاریخ کا ایک خوبصورت مطالعہ ہے۔ امام بیہقی رحمۃ اللّٰہ علیہ کی روایت حسب ذیل ہے۔ السلام علیکم.. الحمد للہ۔ محمد بن عبد اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے الحزام نجاشی تک۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام اللہ کے بندے، رسول اور روح القدس ہیں۔ اس نے اس روح کو مقدس مریم میں پہنچایا۔ جس طرح اللہ تعالیٰ نے سیدھے سیدھے حضرت آدم کو پیدا کیا، اسی طرح اس نے مریم میں روح ڈالی اور عیسیٰ کو اس سے حمل ٹھہرایا۔ میں تمہیں ایک اللہ کی عبادت کرنے کی دعوت دیتا ہوں۔ اس کا کوئی شریک نہیں۔ میں اللہ کا رسول ہوں۔ میں تم سے کہتا ہوں کہ میری پیروی کرو، میری اطاعت کرو اور جو کچھ پیش کیا جائے اسے قبول کرو۔ میں نے اپنے پھپھیرے بھائی کے بیٹے جعفر کو ایک جماعت کے ساتھ بھیجا ہے۔ اختیار پر فخر کیے بغیر انہیں قبول کریں۔ میں تمہیں اللہ کی طرف بلاتا ہوں۔ میں نے آپ کو دعوت دی ہے اور نصیحت کی ہے جس کی مجھے دعوت اور نصیحت کی گئی ہے۔ مجھے جو نیکی ملی ہے وہ آپ تک پہنچا دی گئی ہے۔ منظور کرو. سلام ان پر جنہوں نے راہ راست اختیار کی۔

96/365 سیرتِ مصطفیٰ ﷺ

نجاشی نے ادب سے خط قبول کیا۔ اس نے جواب لکھا۔ مندرجہ ذیل مواد کو پڑھا جا سکتا ہے: “حزام بن ابجر النجاشی اللہ کے رسول محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو لکھتے ہیں، اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر اللہ کی رحمت، سلامتی اور فضل نازل ہو، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ہے جس کی عبادت کی جائے۔ جس نے میری رہنمائی فرمائی اے اللہ کے رسول… آپ نے عیسیٰ علیہ السلام کے بارے میں جو کچھ لکھا وہ مجھے موصول ہوا، بے شک آسمانوں اور زمین کے رب کی قسم، آپ نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے بارے میں جو کچھ کہا وہ سو فیصد درست ہے۔ آپ کے چچا کے بیٹے نے اور بھیجے گئے پیغامات کی تصدیق کی، میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ سچے نبی ہیں، میں آپ کی پیروی کرتا ہوں، میں نے آپ کے چچا کے بیٹے کا ہاتھ پکڑ کر اللہ سے عہد کیا ہے، میں بھیج رہا ہوں۔ میرا بیٹا اریحہ وہاں ہے، میں آپ کی ہر طرح سے اطاعت کرتا ہوں، میں پیغامات کو سچ مانوں گا، اگر آپ چاہیں تو میں وہاں پہنچنے کے لیے تیار ہوں۔

حبشہ کے بادشاہ نے اسلام قبول کر لیا۔ مومن وہاں خوشی سے رہ رہے تھے، اور اس خبر سے مکہ والوں کو خوشی ہوئی۔ مسلمان وہاں اپنی ہجرت جاری رکھے ہوئے تھے۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے بھی ایسا ہی سوچا۔

عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے والد کے پاس ہر صبح و شام تشریف لاتے تھے۔ ان دنوں جب آزمائشیں بڑھ گئیں، والد نے حبشہ جانے کا فیصلہ کیا۔ وہ چلے گئے اور برک الغماد پہنچ گئے وہاں کے صوبائی رہنما ابن دغنہ نے پوچھا کہاں جا رہے ہو؟ تم یہاں سے کیوں جا رہے ہو؟ . یہاں کے لوگ مجھے باہر نکال دیتے ہیں؟ میں خاموشی سے اللہ کی عبادت کے لیے ملک چھوڑنے جا رہا ہوں۔ ابن دغنہ نے کہا۔ تمہیں یہاں سے نہیں جانا چاہیے۔ آپ کو یہاں غریبوں کے لیے پناہ گاہ اور بے سہارا لوگوں کے لیے سکون کے طور پر رہنا چاہیے۔ میں تمہارے لیے پناہ کا اعلان کرتا ہوں۔ تم اپنی عبادت اس ملک میں کرو۔ ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے کہا ٹھیک ہے۔ میرے ساتھ حارث بن خالد بھی ہیں۔ ابن دغنہ نے کہا کہ اسے اپنا سفر جاری رکھنے دو، تم اکیلے یہاں رہو۔ تو دوستی کی کیا قیمت ہے؟ صدیق اکبر رضی اللہ عنہ نے پوچھا۔ لیکن حارث نے ساتھی مسافروں کے ساتھ حبشہ کا سفر جاری رکھا۔ ابن دغنہ ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے ساتھ قریش کے پاس گئے۔ اس نے کہا، ابوبکر جو غریبوں کی مدد کرتا ہے اور مہمانوں کی تواضع کرتا ہے، اسے یہ ملک نہیں چھوڑنا چاہیے۔ قریش نے ابن دغنہ کی حفاظت قبول کر لی۔ ایک اور روایت میں ہے کہ قریش نے کہا۔ ابوبکر اپنے گھر میں عبادت اور تلاوت قرآن جاری رکھیں۔ عوام میں نہیں ہونا چاہیے۔ ہمارے خاندان اس کی طرف متوجہ ہو سکتے ہیں۔

ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ گھر کے اندر عبادت کرتے رہے۔ جلد ہی گھر کے پچھلے حصے میں ایک مسجد بنا لی اور وہاں نماز اور قرآن پاک کی تلاوت کا سلسلہ جاری رہا۔ محلے کی عورتیں اور بچے اس عظیم انسان کی عبادت کی طرف متوجہ تھے۔ آپ قرآن پاک کی تلاوت کرتے ہوئے روتے تھے۔ لوگ تلاوت کی گئی آیات کا مفہوم سمجھ کر روتے تھے۔ اس سے قریش خوفزدہ ہو گئے۔ انہوں نے ابن دغنہ سے کہا۔ آپ کی ضمانت پر ابوبکر کو گھر کے اندر عبادت کرنے کی اجازت دی گئی۔ اب، اس نے گھر کے پچھلے حصے میں ایک مسجد بنائی ہے اور عوامی طور پر عبادت کرتے ہیں۔ یہ ٹھیک نہیں ہے . ابن دغنہ نے ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے رابطہ کیا۔ صورت حال بتائی۔ اور بات کو جاری رکھتے ہوئے کہا۔ میں نہیں چاہتا کہ میری حفاظت میں کوئی شخص آپ پر حملہ آور ہو۔ اس لیے آپ گھر کے اندر عبادت کریں یا میری حفاظت سے پیچھے ہٹ جائیں۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فوراً کہا کہ میں آپ کی حفاظت سے دستبردار ہوں اور اللہ کی پناہ مانگتا ہوں۔

97/365 سیرتِ مصطفیٰ ﷺ

ابن اسحاق بیان کرتے ہیں۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ ابن دغنہ کی حفاظت سے آزاد ہو کر خانہ کعبہ میں تشریف لائے۔ پھر قریش کے ایک احمق آدمی نے صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کے سر پر مٹی ڈالی اور اس وقت ولید بن مغیرہ یا عاص بن وائل وہاں سے گزرا۔ صدیق اکبر رضی اللہ عنہ نے پوچھا۔ کیا آپ نے نہیں دیکھا کہ آپ کے گروپ میں سے ایک نے کیا کیا؟ اس نے کہا۔ یہ آپ کا اپنا کرا دھرا ہے۔ صدیق اکبر رضی اللہ عنہ نے پھر اللہ کی تسبیح بیان کی۔

آزمائشوں نے اہل ایمان کی مثالیت کو بڑھایا۔ تنقید کے باوجود خوش نصیب اسلام لے آئے۔ مکہ سے جہاں کئی ممالک سے عازمین حج آئے، نئی خبریں ہر طرف پھیل گئیں۔

اس وقت طفیل بن عمرو قبیلہ داؤس کا ایک فرد مکہ آیا۔ وہ مشہور قبیلے کے رہنما ہونے کے ساتھ ساتھ ایک ذہین شاعر بھی تھے۔ قریش کے رہنما ان کے پاس آئے اور کہا۔ یہاں مکہ میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم نامی ایک شخص ظاہر ہوا۔ وہ اپنی نبوت کی وکالت کرتا ہے۔ جادوئی کلمات پیش کیے جاتے ہیں۔ یہ جادو ہے . آپ کو ان الفاظ کو نہیں سننا چاہئے اور نہ ہی اس شخص سے ملنا چاہئے۔ بنیادی طور پر طفیل نے اس پر یقین کیا۔ اس نے احتیاط سے سفر کیا۔ جب وہ خانہ کعبہ میں آیا تو وہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے تھے۔ اس نے اپنے کانوں کو ڈھانپ لیا تاکہ قرآن پاک نہ سنیں۔ لیکن اس نے قرآن پاک کی تلاوت کا ایک حصہ سنا۔ وہ اس کی طرف متوجہ ہوا۔ میں جو عقلمند اور فیصلہ کرنے کی اہلیت رکھتا ہے اس کی بات کیوں نہ سنوں؟ کسی بھی صورت میں اگر اسے سننا اچھا لگے تو قبول کیا جا سکتا ہے، اگر نہیں تو اس سے بچا جا سکتا ہے۔ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا انتظار کیا یہاں تک کہ وہ خانہ کعبہ سے گھر لوٹے۔ جب وہ روانہ ہونے والے تھے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور کہا: اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم۔ آپ کے آبائی باشندوں نے آپ کے بارے میں بہت کچھ کہا۔ انہوں نے مجھے ڈرا دیا۔ چنانچہ میں کان بند کر کے خانہ کعبہ کے قریب پہنچا تاکہ قرآن پاک کے الفاظ نہ سن سکوں۔ لیکن میں بہت خوش نصیب تھا کہ میں نے یہ الفاظ سنے ۔

خوبصورت الفاظ. کتنا خوبصورت !. بتاؤ کیا تبلیغ کر رہے ہو؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قرآن مجید کی تلاوت کرتے اور وہ سنتے تھے۔ ایک سو بارہویں سورۃ الاخلاص سب سے پہلے پڑھی گئی۔ اس باب کا موضوع توحید یا وحدانیت ہے۔ طفیل اس سے بہت متاثر ہوئے۔ پھر سورہ الفلق اور سورۃ الناس کی تلاوت غ۔ پھر آپ نے مجھے اسلام کی دعوت دی۔ خوبصورت الفاظ. کیا ہی مثالی!. کتنا خوبصورت کوڈ ہے۔ میں نے اسلام قبول کیا۔ پھر میں نے کہا۔ میں اپنے لوگوں میں مشہور ہوں۔ میں اہل وطن کو اس راستے کی دعوت دوں گا۔ اور یہ اچھا ہو گا اگر مجھے کوئی خاص معجزاتی ثبوت مل جائے۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے دعا فرمائی

میں ایک برساتی اور اندھیری رات میں گھر لوٹا۔ میں اندھیرے میں ایک پہاڑی پر پہنچ گیا۔ پھر، میری آنکھوں کے درمیان چراغ کی طرح. راستے میں روشنی چمک رہی تھی۔ میں نے سوچا کہ اگر روشنی میری آنکھوں کے درمیان اسی طرح رہی تو وہ میرے چہرے پر سیاہ نشان کی طرح نظر آئے گی۔ اگر اسے کسی اور حصے میں تبدیل کر دیا جاتا تو بہتر ہوتا۔ جلد ہی روشنی کوڑے کی نوک پر منتقل ہو گئی۔ چراغ کی طرح چمکنے لگی۔ یہ آہستہ آہستہ پہاڑی سے نیچے چلی گئی۔ میں گھر کے قریب آیا۔ میرا بوڑھا باپ قریب آیا۔ میں نے کہا ابا جی تھوڑا فاصلہ رکھیں۔ یہ کیا ہے میرا بیٹا؟

98/365 سیرتِ مصطفیٰ ﷺ

یں نے سچا ایمان قبول کر لیا ہے۔ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے دین کی پیروی کی ہے۔ میرا مذہب وہی ہے جو تمہارا ہے۔ میں بھی اسلام قبول کرنا چاہتا ہوں۔ والد نے کہا۔ پھر میں نے والد محترم سے کہا، لیکن اگر آپ صفائی کے بعد تیار ہو کر آئیں۔ وہ جلد ہی تیار ہو کر آگئے۔ میں نے ان سے اسلام کا تعارف کرایا۔ انہوں نے اسلام قبول کر لیا۔ تھوڑی دیر بعد میری بیوی میرے پاس آئی۔ میں نے کہا. تھوڑی دیر دور رہیں۔ میرے عزیز، آپ ایسا کیوں کہہ رہے ہیں؟ میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرتی ہوں۔ میں مسلمان ہو گئی ہوں۔ اب ہم ایک دوسرے سے میل نہیں کھائیں گے۔ اس نے کہا کہ تم جس مذہب کے پیرو ہو وہ میرا بھی مذہب ہے۔ میں نے کہا لیکن خود کو صاف کر کے تیار ہو کر آؤ۔ وہ تیار ہو کر آئی۔ میں نے اس سے اسلام کا تعارف کرایا۔ اس نے اسلام قبول کر لیا۔ لیکن میری ماں نے عمل نہیں کیا۔ پھر میں نے داؤس قبیلے کو اسلام کی دعوت دی۔ انہوں نے بے حسی کا مظاہرہ کیا۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جا کر شکایت کی۔ داؤس کے لوگوں میں زنا عام ہے۔ آپ ان کے خلاف دعا کریں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنے ملک کو واپس جاؤ۔ ان کے ساتھ نرمی سے پیش آئیں

میں اپنے ملک میں ٹھہرا رہا یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ کی طرف ہجرت کی۔ پھر میں ان لوگوں کے ساتھ خیبر آیا جو داؤس سے ایمان لائے تھے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں تبلیغ میں مصروف تھے۔ دشمنوں نے اپنی حکمت عملی بدل لی۔ اس دوران قریش کے رہنماؤں کو دانستہ یا نادانستہ طور پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ذاتی شان کو قبول کرنا پڑا۔ اس دوران مکہ میں ایسا واقعہ پیش آیا۔ یہ اس طرح ہے۔

ارش سے ایک شخص مکہ آیا۔ اس کے اونٹ ابوجہل نے مقررہ قیمت پر خریدے۔ لیکن اس نے قیمت ادا نہیں کی۔ ایراشی نے ابوجہل سے اپنا حق لینے کے لیے بہت سے لوگوں سے رابطہ کیا۔ لیکن کوئی فائدہ نہیں . وہ خانہ کعبہ پہنچ گیا۔ ایک حصے میں قریش کا گروہ تھا اور مسجد کے دوسرے حصے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھی تشریف فرما تھے۔ اس آدمی نے آواز دی۔ اے قریش! ابوالحکم سے میرا حق کون چھینے گا؟ قریش کے لوگوں نے کہا کہ اس شخص کو بتاؤ جو وہاں بیٹھا ہے۔ قریش ابو جہل کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بغض کو یاد کر کے ہنس پڑے۔ اس پردیسی نے ان کی بات کو سنجیدگی سے لیا اور سیدھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گیا اور اپنی شکایت کا اظہار کیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اٹھے اور اس شخص کے ساتھ ابوجہل کے گھر کی طرف چل پڑے۔ قریش نے وہاں کسی کو بھیجا تاکہ معلوم کر ے کہ کیا ہوا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ابوجہل کے گھر کے دروازے پر تشریف لے گئے۔ آپ نے دروازے پر دستک دی۔ ابوجہل دروازہ کھول کر عاجزی سے کھڑا ہو گیا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ ادھر آو. وہ پیلا سفید ہو گیا۔ تمہیں اس کا حق دینا چاہیے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ اس نے جو کہا کیا یہ صحیح ہے۔ اسے یہیں قیمت ادا کرو۔ وہ اندر گیا اور اونٹ کی قیمت لے کر آیا اور ارشی سے سودا طے کر لیا۔ وہ سیدھے قریش کی مجلس میں گئے۔ اس نے سرعام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا شکریہ ادا کیا۔ قریش نے اس شخص سے پوچھا جو یہ منظر دیکھنے گیا تھا۔ اوہ، کیا ہوا؟ اس نے منظر بیان کیا۔ جلد ہی ابوجہل وہاں پہنچ گیا۔ انہوں نے پوچھا کیا ہوا؟ اس نے کہا۔ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے دروازے پر دستک دی۔ میں نے آواز سنی اور میں خوف سے بھر گیا۔ میں دروازہ کھول کر باہر نکلا۔ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے سر کے اوپر ایک عفریت اونٹ تھا، جو میں نے کبھی نہیں دیکھا، منہ کھولے کھڑا تھا۔ اگر میں نہ مانتا تو وہ اونٹ مجھے نگل جاتا۔

99/365 سیرتِ مصطفیٰ ﷺ

ہم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر تنقید کرتے ہوئے بھی دشمنوں کا ایک حیرت انگیز تجربہ پڑھا ہے۔ لیکن حسد اور بغض کی وجہ سے انہیں راہ راست پر پہنچنا نصیب نہ ہوا۔ مندرجہ بالا واقعہ ہمیں بتاتا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حقوق کے تحفظ کو کتنی اہمیت دی جب وہ عدل و انصاف کے قیام کے لیے تشریف لائے۔ ہم ایک اور واقعہ پڑھ سکتے ہیں جس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم انصاف کے لیے کھڑے ہوئے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خانہ کعبہ کے احاطے میں تھے۔ اور کچھ اصحاب بھی تھے۔ قبیلہ زبید کا ایک آدمی آتا ہے۔ وہ پکارتا ہے۔ اگر آپ کے حرم میں لوگوں پر اس طرح حملہ کیا جائے گا تو لوگ یہاں کیسے آئیں گے؟ یہاں کاروبار کیسے کریں گے؟ کیا یہاں کوئی سامان بیچ سکتا ہے؟ اس نے یہ سوالات قریش کے ہر گروہ کے پاس جا کر پوچھے۔ آخر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا۔ تم پر کس نے حملہ کیا؟ وہ کہنے لگا۔ میں یہاں اپنے تین قیمتی اونٹوں کے ساتھ آیا ہوں۔ ابوجہل نے سودا کیا جو اونٹوں کی قیمت کا صرف ایک تہائی تھا۔ کیونکہ اس نے سودے بازی کی، کوئی اور انہیں خریدنے کے لیے تیار نہیں ہوتا۔ اس نے میرے سامان کی قیمت کم کی اور اس کے ذریعے مجھ پر حملہ کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا تمہارے اونٹ کہاں ہیں؟ وہ ‘خسورہ’ میں ہیں۔ اس نے کہا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ چل پڑے۔ آپ اونٹوں کے پاس آئے۔ تین صحت مند اونٹ۔ آپ نے زبیدی کو قیمت بتائی۔ اس نے مطمئن ہو کر قیمت کی تصدیق کی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان میں سے دو کو بیچ دیا۔ تیسرے کی قیمت مطلب خاندان کی بیواؤں کو دی گئی۔ ابوجہل جو یہ سارا منظر دیکھ چکا تھا بازار کے ایک کونے میں خاموشی سے بیٹھا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں تشریف لے گئے اور فرمایا۔ اب اگر تم کسی کے ساتھ وہی کرو گے جو دیہاتی عرب کے ساتھ کیا گیا تھا تو تمہیں مجھ سے دیکھنا پڑے گا کہ تمہیں کیا پسند نہیں ہے۔ ابوجہل نے کہا۔ نہیں، میں یہ دوبارہ نہیں کروں گا.. نہیں، میں دوبارہ نہیں کروں گا. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رخ کیا اور چلے گئے۔

فوراً امیہ بن خلف اور اس کے دوست ابوجہل کے پاس پہنچے۔ انہوں نے اس سے پوچھا کہ اس نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو اتنی عاجزی سے کیوں جواب دیا؟ کیا یہ خوف کی وجہ سے ہے یا محمد ﷺ کی پیروی کا کوئی منصوبہ ہے؟ ارے، میں کبھی پیروی نہیں کروں گا۔ اور ایک وجہ ہے کہ میں نے ایسا برتاؤ کیا۔ جب محمد صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے تو آپ کے دائیں بائیں دو آدمی نیزے لیے ہوئے تھے۔ مجھے ڈر تھا کہ اگر میں نے اس کے خلاف کچھ کہا تو وہ مجھ پر کود پڑیں گے۔

مکہ میں مخالفت کے باوجود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شہرت میں اضافہ ہوتا رہا۔ دشمن کے کیمپوں کو دن بدن شکست کا سامنا کرنا پڑا۔ مختلف ممالک سے گروہ مکہ آ رہے تھے۔ تمام اہم واقعات کا ذکر کرتے ہوئے قرآنی آیات نازل ہوئیں۔ آئیے ابن اسحاق کا ایک قول پڑھتے ہیں۔ ایتھوپیا سے خبر سن کر بیس کے قریب عیسائی مکہ آئے اور خانہ کعبہ کے قریب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات کی۔ قریش اپنے گروہوں میں بیٹھے یہ منظر دیکھ رہے تھے۔ عیسائیوں کے گروہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے گفتگو کی۔ ان سے اسلام کا تعارف کروایا اور پھر انہیں قرآن پاک کی تلاوت کی۔ تلاوت اور مواد کی مٹھاس نے انہیں متاثر کیا۔ ان کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں۔ انہوں نے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی دعوت کا جواب دیا۔ انہوں نے اسلام قبول کیا۔